Оглавление:

1.     Как  выбиралась мною тема исследования.

2.     Анкетирование (Практическая часть)

3.     Основная часть (Теоретическая часть)

4.     Заключение (Основные выводы)

5.     Приложение

6.     Список литературы

Цель работы: изучить литературные источники по теме и определить, как деревья интерпретируются в них.

Задачи:

1. Провести анкетирование учащихся для выявления знаний по теме
2.  Учиться размышлять, прогнозировать и планировать свои действия
3. Развивать познавательную и эмоционально-волевую сферу.

Предметная область: литературное чтение и мифология.

Методы исследования: анкетирование, наблюдение, изучение литературы.

Зимой мы ёлку наряжали.

Вдруг вижу, в шаре  я одном

Живое дерево обняло:

Пруд и с забором старый дом

Смотри-ка, мама! Это сказка?

Здесь лес, как человек, живой

 А часто ль так бывает? В сказке?

Давай, с тобою их прочтём

                                        1.   Как  выбиралась мною тема исследования.

      В канун  Новогодних праздников, украшая   ёлку,  я обнаружила шар, в котором была чудесная картинка. Ветви деревьев, похожие на человеческие  руки,  обнимали дом. Я решила, что картинка это из какой-то сказки. Прошёл час - всё забылось. А  1 января  под ёлкой я нашла книгу «Деревья», взяла её в руки и меня, как магнитом, потянуло к сказочному  шару.  Я долго стояла возле него, а затем побежала рассматривать книгу.

С этой книги, тема моей работы была предрешена. «А интересна ли она будет ребятам?»- подумала я. Узнаю, много ли дети знают о «живых» деревьях?

                                             2.  Практическая  часть

 Я провела опрос среди  учащихся  2 «Б»,4 «Б» И 5 « Г»  КЛАССОВ.

 БЫЛО ПРЕДЛОЖЕНО ответить на 4  вопроса:

1.        Когда дерево может оживать?

2.        Кто такой ДРЕВОБОРОД?

3.        Какое дерево называют Мировым, и его ветви простираются над всеми странами света? ( берёза, рябина, ольха, ясень, дуб, осина, …)

4.        Читали ли Вы книги, где литературные герои – деревья? Если да, то напишите названия книг и автора ( если помнишь)

                                                                                * См. Приложение

В результате опроса, я узнала:

* большинство считает, что дерево оживает только весной,

* о мировом дереве - ясене слышал только 1 человек;

* О Древобороде/ Дендроиде знают лишь 2 человека.

Ребята после анкетирования стали задавать мне вопросы и в говорили, что узнать подобную информацию было бы интересно.

Теперь, я уверена, что моё изучение этой темы не пройдёт бесследно. Надо начинать изучение литературы.

          Основная часть (Теоретическая часть)

Есть  такие литературные герои, реальное существование которых для всех не подлежит сомнению.  Это те, в которых автор,  силой своего гения,  вдохнул жизнь.  О  них   мы думаем,   ясно себе представляем. У меня таких  много:  герои Толкиена, Туве Янсон, Дж. Родари и т.д.

   Формы присутствия деревьев в литературе были и есть разнообразны. Таинственные деревья, дремучие леса – живые персонажи многих мифологических*, фольклорных* и литературных произведений*.   Представления о дереве глубоко значимы в опыте человечества изначально и неизменно. Даже в Библии упомянуты некоторые деревья. Дерево познания Добра и зла. Именно с него Бог запретил Адаму и Еве срывать плоды с него.  А.Н. Афанасьев, один из крупнейших исследователей мифологии, в 1860-е годы писал, что «сочувственное созерцание дерева» сопровождало человека уже «в период создания языка», в эпоху архаических мифов. Могучие деревья, пускавшие корни в недра Земли и возносившие их к небесам, представлялись нашим предкам связующим звеном между реальным и потусторонним миром. Благодаря способности каждый год зимой застывать  в покое («умирать»), а весной с новой силой пробуждаться деревья стали символом жизни. В мифологии скандинавской Мировым деревом (Игдрасилем) называют ясень, что растёт на далёком неведомом острове. Его корни уходят в подземный мир, а ветви достигают небес и стелятся над всеми странами света. Этот ясень кормит богов, людей и всех животных. Из скандинавской мифологии, я узнала, что мировое дерево- это ясень, растущий на далёком неведанном острове. Корни его уходят далеко в подземный мир- мир мёртвых, а ветви берегут и кормят всех, включая богов , и стелятся над всеми странами. Иггдрасиль ещё называют его.

Кроме мирового дерева в мифологии звучат деревья священные: в Индии – фикус(Ашваттха), в Британии – Тис(они стоят в церковных дворах у храмов),

В палестине – дуб.  Для стран с холодными зимами – остролисты и хвойные деревья.

По народным поверьям традиция наряжать ёлки в канун нового года уходит к римлянам. Мы живём в России. Нашим священным деревом является берёза. Именно её вовлекали в обряды, украшали лентами, вокруг неё водили хороводы и загадывали желания. А сколько песен  и стихов сложено о ней.

   Миф о происхождении рябины родился в Древней Греции. Богиня юности Геба потеряла волшебный кубок, и тот попал в руки демона. Боги послали за ним орла. Он вступил в сражение с демонами, а на землю упали перья и капли крови. Из них-то и выросло деревце рябины.

Мы живём в России. Нашим священным деревом является берёза. Именно её вовлекали в обряды, украшали лентами, вокруг неё водили хороводы и загадывали желания. А сколько песен  и стихов сложено о ней.

Люблю берёзку русскую

То светлую то грустную

С красивыми застёжками

С зелёными серёжками

Пишет Сергей Прокофьев.он не одинок. О нашем священном дереве писал Есенин, Олег Шестинский "Без берёзы не мыслю России... "  , Светлана Ромашина «В краю берёзовых туманов», Николай Рубцов « Я люблю, когда шумят берёзы»

С любым деревом неразрывными узами связаны дриады- лесные нимфы, покровительницы деревьев. Греки говорили: «Повредил дерево – ранил дриаду. Иди на суд к Богам .»

   В фольклоре и на ранних этапах существования литературы преобладали внепейзажные образы деревьев: их силы мифологизировались, олицетворялись, нередко участвовали в жизни людей. Вспомним сказку «Гуси-лебеди», где героиня в поисках брата обращается к яблоньке:           

- Яблоня, яблоня, скажи, куда гуси-лебеди полетели?»

С XVII века дерево откликается на душевное состояние человека или его порождает. При этом оно часто предстает  изменчивым, пребывающим в самых различных состояниях. К месту напомнить дуб в «Войне и мире»

 Литература XIX–XXI вв.

В литературе XIX–XXI вв. субъективное видение дерева нередко берет верх над  предметностью. В многовековой культуре человечества укоренено представление о благости и насущности единения человека с деревьями, об их глубинной и нерасторжимой связанности. Это представление художественно воплощалось по-разному. Мотив сада — возделанной и украшенной человеком природы — присутствует в словесности едва ли не всех стран и эпох. Сад нередко символизирует мир в целом. В «Снежной королеве»: «Старушка не была злою колдуньей и колдовала только изредка, для своего удовольствия; теперь же ей очень захотелось оставить у себя Герду. И вот она пошла в сад, дотронулась своей клюкой до всех розовых кустов, и те, как стояли в полном цвету, так все и ушли глубоко-глубоко в землю…».

  Решительно во всем природном Пришвин усматривал начало неповторимо индивидуальное и близкое человеческой душе: «Каждый листик дерева не похож на другой. Пришвин рассуждает: «Сколько грациозной ласки, привета, уюта бывает у деревьев на опушке леса, когда входит в лес человек; и потому возле дома непременно сажают дерево; деревья на опушке леса как будто дожидаются гостя…».

   На протяжении последних двух столетий литература неоднократно говорила о людях как о преобразователях и покорителях природы. В произведении К. с. Льюиса «Хроники Нарнии» мы знакомимся с лесом говорящих деревьев. Дерево Защиты, выросшее из Дерева Юности, в течение 9 веков охраняло страну Нарнию от злых сил. С того дня, как злая колдунья Джадис стала королевой, души деревьев превратились в её шпионов и помощников. Друг Льюиса, Дж. Р.Р. Толкин населил Средиземноморье ЭНТАМИ. Один из трёх самых старых энтов – Древобород. Он жил в волшебном лесу Фангорн. Это существо, очень похожее на старый пень.

   Универсальная модель сюжета, проявляется в литературных произведениях по-разному. Термин «функция действующих лиц», под которой виден поступок персонажа,  даёт возможность  встречать разных героев-деревьев: антагонистов* и протагонистов* ( См. Приложение). Выполним сравнительный анализ.

Дерево

     Яблоня

Ель, сосна

Дуб

Несуществующие энты,

 д. Защиты,

д. Юности, Игдрасиль…

Произведения

Русские сказки:  «Гуси- лебеди»;

« Баба Яга»

«Крошечка-Хаврошечка»

К. Льюис «Хроники Нарнии» (племянник чародея)

Стихотворения С. Есенина,

Мифы

Сказка Андерсена

«Ель»

Русская сказка «Злая ведьма»

Дж. Р. Толкин «Властелин Колец»;

К. Льюис «Хроники Нарнии»; мифы; Библия

Тип персонажа

антагонисты  и протагонисты

протагонисты

антагонисты

антагонисты  и протагонисты

Цель появления в произведении

Помочь  или помешать герою в достижении цели

Задуматься о смысле жизни

помешать герою в достижении цели

Вразумить героя

Думаю, анализ у меня неплохо получился – постучу по дереву, чтобы не сглазить. *( См. Приложение 2).

Заключение

    В результате моего исследования я узнала о роли деревьев для наших предков и причине создания мифов, легенд и преданий о них. Могучие деревья, пускавшие корни в недра Земли и возносившим ветви к небесам, представлялись нашим предкам связующим звеном между реальным и потусторонним миром.

    Кроме всего вышесказанного, мне выпала уникальная возможность познакомиться со священными деревьями разных народов и эпох, чудесными произведениями неизвестных и известных мне авторов.

  Я думаю о деревьях можно говорить и говорить, поэтому книга « Деревья. Факты. Находки. Открытия.»  сослужит мне службу в следующем научном открытии.

Библиография:

1.        Г.Х Андерсен « Ёлка»

2.        Русская народная сказка  «Гуси- лебеди»;

3.        Русская народная сказка  « Баба Яга»

4.        Русская народная сказка  Крошечка-Хаврошечка

5.        К. Льюис «Хроники Нарнии» (племянник чародея)

6.        Дж. Р. Толкин «Властелин Колец»

7.      uhlib.ru›literaturovedenie/teorija_literatury/…

8.   Давид Бёрни « деревья. Факты. Находки. Открытия»