«Русская национальная мысль чувствует потребность и долг разгадать загадку России, понять идею России, определить ее задачу и место в мире»,- считал Бердяев(10, с.226). По мнению философа, с давних времен бытовало предчувствие, что «России предназначена к чему-то великому, что Россия особенная страна, не похожая ни на какую страну мира. Русская национальная мысль питалась чувством богоизбранности и богоносности России. Идет это от старой идеи Москвы как Третьего Рима, через славянофильство к Достоевскому, Владимиру Соловьеву и к современным неославянофилам» (10, с. 226). К идеям этого порядка «прилипло» много фальши и лжи, но отразилось в них и что-то подлинно народное, подлинно русское. Не может человек не чувствовать какое-то особенное и великое призвание и остро не сознавать его в периоды наибольшего духовного подъема. Невозможно это и в жизни целого народа. Идею воплощения русского национального характера и русской души осуществил И.А. Крылов.

Современный исследователь М.А. Гордин писал: «У каждого народа есть славные имена - гордость нации. Это имена патриотов героев, ученых, мыслителей, писателей, художников, трудами и деяниями своими умноживших славу родного народа. К таким именами принадлежит имя великого баснописца» (21, с.3).