Введение

Актуальность исследования педагогических основ учений Конфуция обусловлена возрастанием в современном российском обществе положительного влияния на стереотипы в воспитании и обучении детей теорий и концепций древневосточных философов и мыслителей, в особенности - Конфуция, а также повышением познавательно-исследовательского интереса подрастающего поколения к педагогическому наследию великого китайского учителя.

Важнейшей задачей современной педагогической науки является постоянный поиск путей и средств совершенствования учебно-воспитательной системы в соответствии с национальными, экономическими и духовно-культурными потребностями развивающегося общества. Ведущим звеном в процессе сохранения и приумножения народной культуры выступает система воспитания и обучения детей и молодежи, социальная функция которой реализуется через философски и педагогически обоснованное содержание воспитания и обучения, методы и формы их организации, древние народные традиции как хранитель культуры. Именно они обеспечивают приобщение и включение подрастающего поколения в сокровищницу как национально-региональных культур, так и мировую культуру.

В Китае построение национальной системы образования и воспитания, ее коренное реформирование составляет основу возрождения интеллектуального, духовного потенциала народа, выхода отечественной науки, техники и культуры на мировой уровень, становления национальной государственности и демократизации общества. Время требует обращения к народному опыту воспитания, к духовным корням развития этнических культур, а это возможно лишь на основе глубокого изучения общего и специфического в культуре разных народов, самобытности и уникальности каждого народа, на основе познания закономерностей развития национального самосознания, народного опыта и традиций воспитания. Концептуальное осмысление основополагающих проблем образования убеждает в том, что его модернизация возможна лишь с учетом не только отечественных культурно-исторических, воспитательных традиций, но и общемирового культурно-педагогического наследия, основанного на древнейших философских взглядах и концепциях, таких как учения Конфуция.

В наше время решение педагогических проблем, стоящих перед современной школой, невозможно без серьезного взгляда на целостную панораму педагогической культуры человеческого общества. Прогрессивные мыслители и педагоги прошлого широко опирались на народный опыт воспитания, на весь комплекс народной мудрости. В их наследии содержатся не просто общие мысли и идеи, но и в значительной мере развитые, научно и практически обоснованные педагогические концепции. Для современности актуален опыт работы учебно-воспитательных учреждений прошлого, идеи и традиции народного воспитания; мысли о воспитании и образовании выдающихся мыслителей, просветителей, педагогов, писателей разных стран и народов, труды которых и достижения современной науки позволяют создать новую парадигму образования и формирования личности XXI века.

Народно-педагогическая теория китайского народа наиболее полно отражена в педагогическом наследии Конфуция, представляющем научный интерес для современных исследователей.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость и недостаточная научная разработанность эффективного использования педагогических идей Конфуция в практике воспитания младших школьников, заинтересованность современной педагогической общественности в модернизации процессов обучения и воспитания с учетом использования педагогического потенциала учений древнекитайского философа-мыслителя обусловили проблему исследования: научное обоснование педагогики Конфуция как средства воспитании младших школьников. Выбор проблемы позволил сформулировать тему исследования: «Педагогика Конфуция».

Теоретико-методологической основой исследования являются: положения учения о сущности воспитания, философско-педагогические теории и концепции обучения конфуцианства, история развития обучения и воспитания в Древнем Китае, теоретические положения и концепции нравственно-эстетического воспитания младших школьников.

Для решения поставленных задач использованы следующие методы исследования: историографический и теоретический анализ; сравнительный анализ педагогической, исторической, народно-педагогической, психологической, этнографической литературы; контент-анализ научных и учебных источников; изучение массового и передового педагогического опыта, сопоставление фактов и событий на основе их систематизации.

Объект исследования - педагогическое наследие Конфуция.

Предмет исследования – использование педагогики Конфуция в воспитании современных школьников.

Цель исследования – обосновать теоретически и апробировать экспериментально педагогику Конфуция как средство воспитания младших школьников.

Гипотеза исследования - использование педагогики Конфуция в воспитании младших школьников будет эффективным, если будет:

- изучен жизненный путь Конфуция;

- изучен процесс зарождения педагогической мысли в Древнем Китае;

- охарактеризована деятельность Конфуция как учителя;

- конкретизирована сущность учений Конфуция;

- проведен анализ знаний младших школьников о жизни и деятельности Конфуция;

- проведена опытно-экспериментальная работа по созданию ученического сообщества ценителей наследия Конфуция.

Задачи исследования:

1. Изучить жизненный путь Конфуция.

2. Изучить процесс зарождения педагогической мысли в Древнем Китае.

3. Охарактеризовать деятельность Конфуция как учителя.

4. Конкретизировать сущность учений Конфуция.

5. Провести анализ знаний младших школьников о жизни и деятельности Конфуция.

6. Провести опытно-экспериментальную работу по созданию ученического сообщества ценителей наследия Конфуция.

Научная новизна исследования состоит в: теоретическом обосновании жизненного пути Конфуция, его деятельности как учителя, в контексте историко-педагогического анализа процесса зарождения педагогической мысли в Древнем Китае; конкретизации сущности учений Конфуция; проведении анализа знаний младших школьников о жизни и деятельности Конфуция; теоретической разработке и практическом создании ученического сообщества ценителей наследия Конфуция.

Структура исследования: работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения.