Г.Тукай Шурале

И нечисть из дремучего леса становится как бы частью родной земли, её девственной цветущей природы, неисчерпаемой народной фантазии. Поэтому  автор наделил его человеческими чертами характера - весёлостью, озорством, желанием живого общения с человеком. Может быть, поэтому наказание шурале не столь суровое. Джигит вышел из затруднительного положения силой своего разума. Сказка о шурале  вообщем - то неоконченная сказка (это такой приём в литературе). Шурале остался прищемлённым. После прочтения книги читатель не сразу возвращается в реальный мир - он продолжает думать: незавершённость и некоторая жестокость к шурале означает, что жизнь - не сказка, что несмотря на гармонию в природе, жизнь может быть жестокой. Но человек в этом мире должен соизмерять свои поступки, исходя из того, что он тоже не только часть, но  и разумный  хозяин природы. И джигит помнил об этом, по-своему  не столь сурово проучив шурале. Он дал ему урок-наказание за то, что в своей весёлости и озорстве не знал меры. Таким образом Г.Тукай поднимается до философского осмысления сущности бытия, сущности человека и его места на земле.

И почти целый век  поэма «Шурале» и его персонажи продолжают оставаться воплощением национальной культуры, языка, традиций, духовной и внешней красоты.