боснование

Картины степной природы проходят через ряд произведений Чехова – от ранней прозы к зрелому творчеству – и берут, очевидно, свои истоки в глубинах еще детского и отроческого мировосприятия писателя . Образы степного мира постепенно прирастают у Чехова новыми смысловыми оттенками, все более разноплановыми становятся пути их художественного воплощения, при этом на первый план нередко выдвигаются цветовые и звуковые детали, передающие многомерность степного пространства, его ассоциативные связи с историческим прошлым, тайнами человеческой души. Цвето-звуковые образы приобретают всеобъемлющий характер, что отчетливо наблюдается в восприятии рассказчика в повести "Степь": "Не было видно и слышно ничего, кроме степи…"

Антон Павлович Чехов любил и глубоко чувствовал природу: и весеннее таяние снега, когда «в душу уже просится весна», и «нежное прикосновение цветка, коснувшегося щеки, как ребёнок, который хочет дать понять, что не спит», и томительную духоту знойного июльского полудня, и жалобный плач метели в зимнюю ночь, «в котором звучал не призыв на помощь, а тоска, сознание, что уже поздно».

Чехов очень удачно назвал свою повесть «Степь» «степной энциклопедией»: в сравнении с другими «произведениями, рисующими Приазовье, в повести с наибольшей полнотой показаны картины природы, изображены степные люди и выражены заветные думы и настроения писателя. В повести создан многогранный образ степи, насыщенный глубоким содержанием. Пейзаж обогатился новыми качествами, новыми поэтическими красками. Писатель показывает разнообразные картины степной природы через восприятие Егорушки.

Ощущения писателя, связанные с посещением родных для него мест, поэтические воспоминания детства и юности, лежащие в основе «Степи», производят на нас, читателей, такое сильное впечатление во многом благодаря удивительному многообразию цвета и звуков, в полной мере отражающих настроение степи.

Изучение, исследование языка произведения с точки зрения звукописи и цветописи легло в основу нашей работы.