В империи Джучидов был создан пышный имперский стиль, впитавший в себя традиции многих народов, но не в хаотическом скоплении разнородных элементов, а в системе органично слитых явлений, перекрытых мощно звучавшими стилями и направлениями, разными в различные периоды существования государства. Имперская культура Золотой Орды складывалась в результате творческой активности практически всех народов, входивших в состав государства, осваивая принесенный завоевателями на запад культурный репертуар. Тюркоязычные кочевники вновь переселялись в Волжскую Болгарию. Насчитывается более двух десятков некрополей тюркоязычных кочевников (с. Рождествено  Лаишевского р-на). Материалы найденные в них –наконечники стрел, удила,  монеты,  свидетельствуют о   постоянном притоке новых тюркоязычных групп –хазарские, аланские, печенежские кипчакские. Некоторые из них готовы искать убежище   в стабильном городе, ступая в брачные союзы (жена Алмуша взята из рода огузов). Наиболее ярко чингизидские традиции проявлялись в культурном круге социально престижных изделий, являвшихся принадлежностью и отличительной чертой военно-служилой знати — крою костюма, системе поясной гарнитуры, предметов оружия и конского снаряжения, других аксессуаров. Разумеется, полностью единой эта культура не была, поскольку изначально была строго социально ориентирована. В начале XIV в.,  по мере  роста городов в Улусе Джучи, прежде всего в Поволжье, здесь пышно распускается новая урбанистическая восточная средневековая культура, «культура поливных чаш и мозаичных панно на мечетях, арабских звездочетов, персидских стихов и мусульманской духовной учености, толкователей Корана, математиков и астрономов, изыскано тонкого орнамента и каллиграфии». Характерными чертами декоративно-прикладного искусства Золотой Орды являются орнаментальность, полихромность в использовании цветовой гаммы, наличие арабесковых мотивов и т.д.  [1]