Введение

В современных условиях наступления «массовой культуры» становится актуальной, довольно острой проблема сохранения, а порой и возрождения национального самосознания, осознания принадлежности к своему народу, к своим корням, воспитания духовно богатой личности. И здесь народное искусство в силу своей доступности обладает особыми возможностями. Историческая память, по сути, представляется выражением процесса организации, сохранения и воспроизводства прошлого опыта этноса, региона государства для последующего его использования в дальнейшей деятельности людей или для возвращения его влияния в сферу общественного сознания. Полное и частичное забвение исторического опыта культуры этноса ведет к амнезии, что ставит под сомнение возможность дальнейшего существования этноса [37, с.143–156].

Декоративно-прикладное искусство играет большую роль в художественном образовании детей. Вышивка как один из самых распространенных его видов, особенно доступна для восприятия ребенком: ее красота и естественность пробуждает любовь к природе, интерес к истории и культуре своей Родины.

Обратимся к памятникам хакасской народной культуры национальной – одежде хакасского народа.

Одежда – это прошлое народа, и ее язык, который способен рассказать о своеобразии национального быта. Она помогает восстановить ментальные (а значит, и сакральные) основы этнической культуры.

Первые отрывочные сведения о хакасской одежде встречаются в русских документах в XVIIв. Впервые научное описание хакасской одежды было сделано в книге А.Кузнецовой и П.Кулакова «Минусинские и ачинские инородцы», после проведенной экспедиции в 1896 – 1897г.г.

На одежду хакасов обратили внимание и описывали ее еще первые исследователи Сибири, начиная с экспедиции Д.Мессершмидта, Ф.Страленберга, Г.Миллера, И.Георги, П.Паллас – национальная одежда для них стала удивительным открытием. Ученые Василий Радлов, Николай Катанов описывали элементы кроя и вышивки, Иннокентий Каратанов к очерку «Минусинские татары» делал и зарисовки.

Одежда хакасов также хорошо освещается в книгах Л.П.Потапова, К.М.Патачакова, В.Я.Бутанаева, изучением и описанием национальной одежды хакасов занимались и более поздние экспедиции ХакНИИЯЛИ 1947 – 1948 г.г., сделанные Ю.А. Шибаевой и художником Дмитрием Черепановым цветные зарисовки одежды мужской и женской, отдельных узоров, деталей кроя, вошли в новую книгу М.П.Чебодаевой "Хакасская народная одежда". Работы этих авторов дают возможность полного представления о хакасских платьях: особенности покроя, сочетание цветов и орнаментация платья.

И.Л. Кызласов говорил о сохранении культуры хакасского народа: «Убежден, что необходимость в краеведении можно считать чрезвычайной, а возможность заниматься сбором материалов и их изучением убывает с каждым прожитым днем, и коли не будет нашего участия, с годами исчезнет вовсе, чтобы не возникнуть уже никогда»[35, с.16].

Цели исследования: Обосновать возможность эффективного использования этнографического материала в процессе обучения школьников хакасской народной вышивке. Разработать методический комплекс по вышивке швом "сюзiрткен" (тамбурный шов); разработать проект сагайского платья, выполнить его в материале.

Объект теоретического исследования: использование этнографического материала в процессе изучения школьниками национальной культуры.

Предмет теоретического исследования – использование этнографического материала в процессе обучения школьников хакасской народной вышивке.

Объект практического исследования: Хакасское платье как национальная женская одежда хакасов. Семантика древних хакасских орнаментальных мотивов.

Проектируемое изделие – сагайское платье с использованием традиционной вышивки швом «сюзiрткен».

Задачи исследования:

• 1.Проанализировать воспитательный потенциал этнографических материалов библиотек и фондов региональных музеев (г. Абакана, г. Минусинска, с.Аскиз).
• 2.Описать методику организации экскурсий школьников в региональные музеи.
• 3.Проанализировать семантику древних хакасских орнаментальных мотивов.
• 4.Разработать орнамент для проектируемого изделия.
• 5.Разработать методический комплекс по вышивке "сюзiрткен" (тамбурный шов)
• 6.Выполнить проект "Сагайское платье"
• Методы исследования: изучение и анализ литературы, наблюдение, сбор аналогов и прототипов, обобщение данных, разработка проекта, проектирование и исполнение изделия в материале.
• Новизна исследования заключается в том, что спроектировано и изготовлено сагайское платье, несмотря на то, что литературные и этнографические источники хранят крайне мало информации о сагайском платье: платье конкретно ранее описано не было.
• Практическая значимость: Разработанное и выполненное изделие можно передать музею; разработанные содержания занятий по вышивке "сюзiрткен" могут быть включены как в авторские, так и базовые программы, а также могут быть использованы на занятиях технологии в школе.