Описание материала:

Школа в сельской местности является культурно-просветительским центром. Даже на сегодняшний день она не утратила этого статуса.

В школе сконцентрированы все внепредметные кружки, спортивные секции. Эдельбай представляет собой отдаленный от районного центра аул, сие цифической особенностью которого является преобладание социально и па ционально однородных семей.

В школе работают: служба культурного досу I и и педагогической помощи, служба профессиональной ориентации, служба пр< > филактики правонарушений, валеологическая служба. В педагогической дся тельности мы применяем различные формы работы с родителями.

Созданный на базе школы историко-этнографический музей является ре­зультатом многолетней поисковой работы учащихся, родителей, учителей. Музей полностью посвящен жизни аула. Бережно хранятся боевые награды жителей аула.

Особое место занимают предметы быта туркменской семьи: домашняя утварь, народные вышивки, другие изделия, выполненные в тради­циях национального кружевопяетения, ковроделия, лоскутного шитья.

Школь­ный музей стал центром патриотического, духовно-нравственного воспита­ния. В его работе принимают участие дети, родители, учителя, обществен­ность.

В музее проводят открытые уроки, внеклассные мероприятия, встре­чи.

Музей способствует возрождению национальных обычаев и традиций.

Знакомясь с устным народным творчеством, дети учатся житейской мудрости, не устают удивляться красоте родного языка, наблюдательно­сти и сметливости народа, пробуют сочинять сказки, загадки, игры.

Основная задача уроков обслуживающего труда - сохранение, воз­рождение и дальнейшее развитие национальной культуры.

Бесценное бо­гатство устного творчества и народного прикладного искусства наших предков должно стать одним из средств воспитания и повернуть ребенка к родной культуре.

С народным искусством и изделиями мастеров учащиеся знакомятся на уроках технологии. В разделе «Работа с бумагой» дети знакомятся с мотивами народного орнамента.

В разделе «Работа с тканью» школьни­ки учатся шить и украшать свои изделия традиционными классическими швами народных мастеров. В разделе «Работа с разными матери­алами» дети приобщаются к искусному промыслу, плетению, ковроде­лию, вышиванию.

Рассказы о народных промыслах приобщают к миру прекрасного, знакомят с умельцами-мастерами на все руки, вызывают желание созда­вать что-либо своими руками. Дети учатся делать то, что умели их бабушки и дедушки: вышивать, плести, шить красивые лоскутные одеяла, коврики, маски.

Занятия чаще всего проводятся под пение старинных народных песен. На уроках активно используются игры, сказки, загадки, пословицы и т. д.

На спецкурсах по истории и литературе ребята соприкасаются с далеким прошлым своего народа, знакомятся его с жизнью, обрядами и обычаями, изучают родословную, традиции своей се­мьи, готовят и проводят народные праздники, изучают культуру родно­го края, знакомятся с творчеством поэтов и писателей.

Дети привно­сят элементы народной культуры и в семью, эмоционально воздейству­ют на взрослых через рассказы, обсуждение того, о чем узнали на учеб­ных занятиях в школе.

А благодаря заданиям поискового характера («Происхождение фамилии», «О чем рассказали старые фотографии», «Любимые песни моей бабушки» и т. д.) реальной становится связь поколений. Знакомство с народной культурой оказывает значительное влияние на формирующуюся у детей систему ценностей, общую жизненную позицию.

Необходимым этапом является продолжение и расширение курса народ­ной культуры в старших классах, включение его в общую схему усво­ения достижений мировой культуры. Современная школа. Школа будущего. Какая же это школа? Школа должна принадлежать детям.

Дети, изучающие корни своей родословной, историю своего края, будут любить своих близких, с уважением относиться к предкам, к той земле, на которой живут, ценить заслуги своего народа, гордиться их достижениями. Таких детей никогда не назовут «Иванами, не помнящими родства».

Эти дети, в свою очередь, воспитают поколение настоящих патриотов. Мы в школе создаем такие условия для ребенка, которые способству­ют его свободному развитию.

Ребенок, взращенный на свободе слова, на положительных эмоциях, без двоек и наказаний, старается высказывать свое мнение и отстаивать его. Именно такого человека ждет будущее, таких детей мы должны воспитать, помня, что «человек, оторванный от нацио­нальных духовных корней - будь русским или осетином, армянином или адыгом - теряет многие духовные и нравственные качества личности, как и человек, замкнувшийся в своей национальной скорлупе» (Г. Н. Волков).