Пояснительная записка

5-8 классы

Преамбула.

         Время, в котором мы живём, - время обилия информации, разнородной по своему содержанию и чаще всего не предусмотренной для духовного становления человека. Современные детские передачи, игры, сериалы вряд ли способны вывести наших детей к пониманию чтения Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого. Мы дали детям только материальный взгляд на мир, дали миропонимание, которое привело к потере свободы духа, творчества. Это, в свою очередь, привело к равнодушию, потере читательского интереса. Следовательно, нужно пересмотреть способ общения и изложения материала. В методике литературы младшей школы, а особенно на уроках внеклассного чтения, возможно ввести элементы философии литературы, расширяя смысловой аспект художественного произведения.

Известно, что литература занимает особое место в формировании личности, духовного мира человека, его нравственности, мышления, эмоций, речи, творческих начал.

Важнейшее качество нашей отечественной словесности — её православное миропонимание, религиозный характер отображения реальности. Религиозность литературы проявляется не только в связи с церковной жизнью, и не в исключительном внимании к сюжетам Священного Писания, а в особом способе воззрения на мир. Литература нового времени принадлежит светской секулярной культуре, она не может быть сугубо церковной. Однако Православие на протяжении веков так воспитывало русского человека, так учило его осмыслять своё бытие, что он, даже видимо порывая с верою, не мог до конца отрешиться от православного миросозерцания.

Именно Православие повлияло на пристальное внимание человека к своей духовной сущности, на внутреннее самоуглубление, отраженное литературой. Православие — основа русского миропонимания и русского способа бытия в мире.

"Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием" (Рим. 7,22).

Духовно-нравственный потенциал русской классической литературы XIX века до сих пор восхищает читателей всего мира. И это не случайно, ибо корни художественности, - как заметил великий отечественный мыслитель и литературный критик И. А. Ильин, - кроются в тех глубинах человеческой души, где проносятся "веянья Божьего присутствия". Великое искусство всегда несет на себе "печать Божьей благодати", даже тогда, когда разрабатывает светские темы и сюжеты, не имеющие внешней связи с церковностью и религиозностью. Феномен русской литературы заключается в постановке "вечных вопросов" бытия, ответ на которые пытались дать в своем творчестве почти все отечественные писатели.

И.А. Ильин в книге "Основы художества. О совершенном в искусстве" высказал мысль о том, что корни подлинного искусства имеют духовно-религиозный характер. Говоря о русской классике, Ильин не без основания утверждал: "XIX век дал России расцвет духовной культуры. И расцвет этот был создан людьми, "окрыленными" духом Православия... И если мы пройдем мыслью от Пушкина к Лермонтову, Гоголю, Тютчеву, Л. Толстому, Достоевскому, Тургеневу, Лескову, Чехову, и далее к Блоку, Ахматовой, Платонову, то мы увидим гениальное цветение русского духа из корней Православия". Нельзя не согласиться с этой точкой зрения, поэтому творчество писателей XIX- нач. XX века будет рассмотрено под этим углом зрения. Мы считаем, что именно такой духовный подход менее всего изучен в современном преподавании литературы, а потому актуален.

Преподаваниеэлективного курсаданной тематикиоткрываетвозможностидлязнакомствасключевымитекстамиуже у знакомых учащимся авторов, но с христианской точки зрения, с позиции вечных истин.

 СредитакихтекстовнаодномизпервыхместстоитБиблия. Знакомствос Библиейвшколедолжноинтересоватьнассточкизрениялитературоведческойилингвистической, преждевсегопотому, чтоэтоодинизпервыхписьменныхтекстов (переводных), представляющий «довольноэкономныйпообъёмусводтекстов, включающихразныежанры. Этосочинения, вкоторыхпредставленмифопроисхождениивселеннойичеловека, этнологическиесочинения, богословские, этико-юридические, историко-политические, гимнологические, биографические, любовныйканон, притчи, профетологическиеивоенно-историческиесочинения» (РождественскийЮ.В.). Всямироваякультура – музыка, живопись, литература, театр – пронизанамотивамиБиблии, втойилиинойстепенисодержитеёэлементы. Беззнанийбиблейскихзаповедей, сюжетов, выраженийневозможновполноймереприобщитьсяккультуре, созданнойчеловечеством.

ВбольшинствесуществующихнынепрограммлитературногообразованиязнакомствосБиблиейсведенокминимумуиосуществляетсятольков 6-мклассе. Каквидим, разговороБиблииведетсялишьсученикамисреднегошкольноговозраста.

НаэтомзнакомствосоСвященнымПисаниемвшкольномкурсезаканчиваетсяиникакнеувязываетсяспроизведениямирусскихписателей. Программынепредусматриваютизучениевлиянияхристианскихидей, нравственногосмыслахристианстванаформированиерусскойлитературы, аужтемболеенезадаютсяцельюизучитьвоплощениехристианскихсюжетовиобразоввтворчестверусскихписателей.

Длявосполненияэтогопробеласчитаюнеобходимымсозданиесистемыработывэтомнаправлении.

Системазанятийкурсанеставитцельюдать «обзор», атемболееисчерпывающеепостижениеБиблии. Важно, чтобынаэтихзанятияхучащиесяпочувствовалихудожественноесовершенствоирелигиозно-гуманистическое, нравственноесодержаниевеличайшегопамятникамировойкультуры, ощутилисвоеобразиехудожественногоязыкаБиблии, смоглиопределитьзначениеБиблиивконтекстемировойлитературы.

Кроме того, предлагаемыйэлективныйкурсдаётвозможностьнакачественноновомуровнеобобщитьизучаемыйматериал, углубитьпредставлениеучащихсяодуховных истоках произведений, о духовно-нравственной позиции автора.

При изучении литературных произведений духовной проблематики необходим анализ, предполагающий углублённое изучение значений слов, потому что текст, выражающий онтологические начала, является смыслоёмким. Следовательно, обычной системы вопросов проблемного анализа для понимания природы произведений с библейскими мотивами явно недостаточно. Выбор методов при изучении художественных текстов зависит не только от возрастных особенностей учащихся, но и от специфики его художественной организации: жанра произведения, структуры текста, стиля автора и времени, в котором оно создано. Главной целью элективного курса является духовное, нравственное и литературное развитие.

Целькурса:показатьвлияниехристианскихидей, нравственногосмыслахристианстванаформированиерусскойлитературы, проследить, каквоплотилисьвнейхристианскиесюжетыиобразы; выяснить, какоевлияниеоказалохристианскоемировоззрениенастановлениетворчестварусскихписателей, напоискииминравственногоидеала, смыслажизни.

Обращаяськизучениюпроизведенийсточкизренияиспользованиявниххристианскихсюжетовиобразов, решаемследующие

задачи:

•  приобщениеучащихсякдуховномунаследию своегонарода;

•  воспитаниелюбвииуважениякРодине, ксвоемународу, кего духовнойкультуре, традициям;

•  формированиеуучащихсяуменияопределитьсвоёотношениекпрочитанному, кинтерпретации