Выступление

Слайд 1

Мне бы хотелось представить нашу исследовательскую работу на тему: «Становление православия в Тамбовском крае в XVII-XVIII в.в. История возрождения Тамбовского Трегуляевского Иоанно-Предтеченского монастыря»,которая была представлена на Питиримовских чтениях и отмечена одной из лучших исследовательских работ.

Слайд 2

Работая над проектом, мы постарались:

- проанализировать  историю становления  и развития православия в Тамбовском крае   в XVII-XVIII в.;

 - изучить факторы изменения отношения к религии;

 - проследить влияние церкви на общественность.

Ставили следующие задачи:

Слайд 3

- узнать имена святых отцов, стоявших у истоков становления и развития православия на тамбовской земле;

- понять суть  подвижнических подвигов первых священнослужителей   тамбовского края;

- проследить этапы восстановления Трегуляевского монастыря;

- стимулировать  интерес к истории православной культуры.

Слайд 4

Начиная работу над проектом вспомнились слова Аксакова

В ходе работы появился ряд проблемных вопросов, ответы на которые мы попытались найти в процессе исследования:

·                   почему же в 1918 году церковь была отделена от государства, а сейчас идет повсеместное возрождение старых церквей и становление и новых? 

·                   если люди нуждаются в вере, успокоении души, то возрождение святынь можно считать логичным?

Слайд 5

В начале русской истории Тамбовский край стоял вне  государственной жизни. В наших дебрях, пустошах и диких полях обитали языческие   племена.  Несомненно,   зарождение  православия в Тамбовском крае  происходило  одновременно с русскою колонизациею. Но как оно постепенно развивалось – этого мы не знаем. Усиленное развитие христианства  в нашем государстве всегда характеризовалось  построением  монастырей, которые, несомненно, имели огромное национально-религиозное значение.

Слайд 6

Мы узнали, что в XVII в. тамбовские земли были включены  в состав Рязанской епархии  и управлялись рязанскими епископами. Большой вклад в становление православных традиций нашего края внес архиепископ  рязанский Мисаил- яркий проповедник христианства.  Святитель Мисаил стал первым мучеником земли тамбовской. В 1988 году Русская православная церковь причислила его  к лику святых.

        А Тамбовская епархия открыта в феврале 1682 года повелением царя Феодора Алексеевича и по благословлению святейшего патриарха Иоакима.

Слайд 7

Святым покровителем земли Тамбовской стал архиепископ Питирим

    Население Тамбовского края сохранило особую благовейную память об этом необыкновенно благочестивом   архиепископе. Питирим – не просто служитель Бога, он аскет, труженик, чудотворец, святой покровитель земли Тамбовской.

               Прибывший в марте 1685 года в главный город епархии – Тамбов – святитель Питирим несомненно был удручен состоянием вверенной ему епархии: она была скудна храмами, бедна церковной утварью, остро нуждалась в пастырях.  Архиепископ горячо взялся за разрешение многочисленных  вставших перед ним задач.

Слайд 8

·                       Храмы стали строиться повсюду. Только в Тамбове было построено несколько храмов — свой для каждой слободы города. (После кончины святителя в епархии было 168 храмов).

Слайд 9

уделял большое внимание духовному просвещению:  устроил для священнослужителей специальную школу, где под его руководством воспитывались достойные пастыри Церкви

·                       расширил владения Казанского мужского монастыря;

Слайд 10

в 1694 году начал возводить величественный  двухэтажный каменный кафедральный собор в честь Преображения Господня с приделом во имя святителя Николая на месте ветхого деревянного храма в Тамбове

постоянно заботился о примирении с Православной Церковью отпавших от нее раскольников, о присоединении к ней иноверцев.

Слайд 11

           Преставился святитель Питирим в 1698 году в возрасте 53 лет. Не все начатые дела он успел завершить. 

      Тело Святителя было погребено в нижнем этаже Тамбовского Спасо-Преображенского собора.   В 1914 году 28 июля святитель Питирим, епископ Тамбовский, был причислен к лику святых.

       С именем Питирима связана самая значительная и важная эпоха  разностороннего развития не только Тамбовской епархии, но и всего  края в целом.

Слайд 12

Продолжил его дело скромный и самоотверженный деятель преосвященный Феодосий

Слайд 13

ему посчастливилось быть свидетелем и участником событий, которые медленно, но все же преображали лицо Тамбова. Он освящал Присутственные места (1780 г.), Народное училище (1786 г.).

     23 декабря 1786 года преосвященный Феодосий скончался и с честью похоронен был губернатором Державиным у северной стены кафедрального собора.

Слайд 14

Далее Главным церковным строителем- епископ Феофил

Слайд 15

В 1791 г. были заложены соборный Вознесенский  храм и Казанский собор.        Преосвященный Феофил скончался в конце 1811 года. Тело его погребено  в Тамбовском Казанском монастыре у южной стены.

Слайд 16

Более подробно мы изучили историю Тамбовского Трегуляевского монастыря.

Есть места в окрестностях Тамбова, которые связаны с ним какими-то невидимыми нитями, хотя порой и расположены они в нескольких километрах от города.

Слайд 17

Но есть место, куда приходят или приезжают порой без всякой цели, просто потому, что здесь хорошо и что-то сюда тянет. Место это называется Трегуляй.

Самая популярная легенда, которую обязательно расскажет, любой тамбовец, связана с происхождением самого названия Трегуляй. По преданию в этих местах гуляли два святителя (Питирим Тамбовский и Митрофан Воронежский) и какой-то третий может келейник свт. Питирима, может его друг, вот и получилось «три гуляли», отсюда и Тригуляй. Действительно по некоторым сведениям свт. Питрим дружил с Митрофаном Воронежским и даже переписывался с ним, но вот бывал ли последний в Тамбове еще вопрос. А то, что название Трегуляй (ляй в переводе овраг) мордовского происхождения факт установленный.

Слайд 18

И, тем не менее, в каждой легенде есть своя правда.

Слайд 19

Многое испытал на себе перемен монастырь.Блог пользователя Олег Лёвин

Первый монастырский храм был построен в 1691 году и освящён епископом Питиримом во имя Иоанна Предтечи. Крупнейший пожар в 1717 году полностью уничтожил все монастырские постройки, но уже в 1720 году обитель была полностью восстановле­на на добровольные пожертвования жителей Тамбова.

Слайд 20

С 1791 года деревянное строительство в монастыре уступает каменному. Первый каменной постройкой стал флигель длиною в 23 сажени, в котором разме­стились Предтеченский храм, трапезная и кухня. В 1792 году такой же флигель был построен для брат­ских келий. Монастырскую территорию в 1795 году ограничивала каменная стена.

 С западной сто­роны на небольшом расстоянии от храма была возве­дена многоярусная колокольня. Предтеченская цер­ковь и колокольня не подвергались перестройкам до начала XX века и сохраняли чистоту архитектурного стиля конца XVIII начала XIX веков, характерного для провинциального зодчества.

Второй храм во имя Спаса Нерукотворного, возве­дённый в русско-византийском стиле, стал настоящим украшением Трегуляевского монастыря. Он был зало­жен в 1895 году.

Святынями Предтеченского монастыря были: икона-складень, именуемая «Неопалимая Купина», и икона Божьей Матери – «Скоропослушница».

Слайд21

В годы Гражданской войны монастырские построй­ки, предназначенные для милосердного служения, ста­ли исполнять не свойственные им функции мест за­ключения. Один из постоянных тамбовских лагерей размещался в Трегуляевском монастыре. Эти лагеря были пропускными пунктами для высылки людей за пределы Тамбовской губернии.

Слайд 22,23,24

В 1924 году Трегуляевский монастырь был включён в списки памятников церковной архитектуры, которые надлежало охранять государству.

Слайд 25

Таким образом, возрождение Трегуляя пришлось на девяностые годы. Был найден и расчищен чудотворный Источник Святителя Питирима, засыпанный в сороковые годы.

Слайд 26

Сияют золотом купола нового Храма в честь Второго обретения мощей Святителя Питирима. Над источником Питирима – деревянная купальня, которую освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Сделав небольшой экскурс в историю развития нашей епархии, проследив трудные жизненные пути первых тамбовских подвижников, мы убедились, что становление православия в   XVII -  XVIII в.в. на нашей земле проходило трудно и сложно. Но несомненно одно: в крае, населенном языческими племенами, подвергавшемся многочисленным кровавым набегам, велась, не прекращаясь,  миссионерская работа.  Христианство играло большую роль  в освоении края и просвещении народонаселения.

    Святители Мисаил и святитель Питирим, епископы Феодосий и Феофил -  имена этих первых подвижников отмечены в истории Тамбовской епархии.

Слайд 27

Прощаясь с Трегуляевским монастырем ,нам подумалось:

как же важно для всех нас  это соприкосновение с историей. Какие новые страницы открывает оно человеку, искренне любящему свой край! И как важно понять, что события - светлые, радостные, тревожные и печальные, а иногда и трагические -  все они так или иначе проходят через души людей, оставляя свой след. Но Божественное поведение всегда посылало Тамбовщине настоящих подвижников веры, для которых высокое служение благородным целям Православия, служение Отчизне составляло и составляет главную цель жизни на земле.