Приобщение детей к русскому фольклору во взаимосвязи с экологией                                                                       

      Воспитание экологической культуры – одно из важных направлений всестороннего развития личности ребенка. Истоки современных проблем экологии – в бездушном и жестоком обращении человека к природе. Причем с каждым десятилетием противоречия общества и природы обостряются. Решить эти проблемы можно только перейдя на гуманную связь человека с природой. Чтобы этот процесс был увлекательным, занимательным и познавательным, целесообразно использовать фольклор, ка средство формирования экологических знаний.

       Фольклор является источником мудрости народа в его отношениях с природой, потому что истоки экологической культуры берут свое начало в многовековом опыте народа, в традициях ответственно-бережного отношения к природным богатствам родной земли. В глубокой древности наши предки хорошо знали жизнь природных обитателей, их взаимоотношения и взаимосвязи. Они, не зная грамоты, и не имея письменности, умели читать книгу природы и передавать накопленные знания и умения подрастающему поколению.

        Русская песня, попевка, потешка, загадка, пословица, считалка, частушка – это первый и самый доступный источник знаний и сведений об окружающем мире.

        Важное место отводится загадкам. Загадка – замысловатый вопрос, выраженный в краткой или занимательной форме, иногда стихотворной. Загадок много. Есть загадки-описания, загадки-вопросы, загадки-задачи. Все они носят обучающий и развивающий характер и с древних времен представляют великолепный учебный материал. Повседневные будничные предметы загадка делает удивительно интересными, далекие и таинственные силы природы становятся более понятными и близкими, например «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат» (небо, звезды, месяц).

         Особое внимание уделяется пословицам, в которых заключена народная мудрость. Они воспитывают честность, любовь к природе, труду. Этим и определяется их роль в экологическом воспитании. Пословицы не спорят, не доказывают – они просто утверждают или отрицают что-либо в уверенности, что все ими сказанное – твердая истина, например «Что посеешь, то и пожнешь», «Не тот охотник хорош, который убивает, а тот хорош, который бережет и охраняет».

         Народная память хранит множество примет, которые являются народной наукой, так как являются своеобразной системой народных знаний о природе, ее явлениях. В них зафиксированы причинно-следственные связи происходящих явлений и изменений в природной среде, осмысление которых способствует воспитанию материалистического мировоззрения, например «Есть рябина – будет снег», «Воронье черное каркает – к оттепели».

          Огромным педагогическим потенциалом обладают сказки. Народная сказка – это нравственный урок. Сказка ложь, да в ней намек, добру молодцу урок. В них содержится богатый материал о родной природе, животном и растительном мире. Ярко представлены в сказках и объекты неживой природы. Сказки в воспитании экологической культуры школьников играют особую роль, так как в них отражено бережное отношение народа к природе. Созданные народом, они содействуют развитию эмоционально-эстетического отношения к природе, что в определенной степени служит преодолению потребительского подхода к ней.

          Наиболее распостраненным и активно бытующим жанром являются заклички. Обращенные к различным явлениям природы (солнцу, дождю, ветру, радуге и др.), они таят в себе отзвуки далеких языческих времен: пережитком давно забытых верований звучит обращение «ее деток», которым холодно и которые просят солнышко выглянуть, обогреть и накормить их. Очень близкий к закличкам жанр – приговорки, представляющие собой краткие обращения к зверям, птицам, насекомым, растениям.  Естественность интонаций календарных песен, тесно связанных с речевыми, способствует быстрому, легкому запоминанию, усвоению календарных образцов детьми. Напевы календарных песен можно кричать, петь, а так же интонировать говорком.

         Как показывает опыт работы, фольклорные песни и игры воспринимаются детьми с большим интересом на фоне своего игротворчества. Оказывается, наши далекие предки в свое время были такими же детьми, как и они сами. Играя по очереди в их игры и свои, современные дети «принимают в свой круг» тех, далеких, живших много лет назад, а с ними – и культуру своего народа. Народные песни отражают красоту родной природы традиции и обычаи деревни

         Стоит во поле березонька.

         Березонька кудрявая,

         И вокруг березоньки 

         Девицы поют.

        Большое значение в экологическом воспитании имеет народный календарь. Календарные праздники и обряды – это коллективные ритуалы, участники которых демонстрируют свое единство с природой. Именно в них собраны тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, поведение птиц и насекомых. Огонь – царь, Вода – царица, Земля – матушка, Небо – отец – так почитали силы природы в старину и обращались к ним с просьбой о плодородии и урожае. Все это нашло свое отражение в народных праздниках. Веселые, задорные и яркие они близки и понятны детям: Ярмарка, Святки, Масленица,  Осенины, Пасха и праздник русской березки Троица. Педагогическая ценность календарного праздника состоит еще и в том, что он сохраняет традицию игрового взаимодействия взрослых и детей. Праздник, в котором дети и взрослые являются активными участниками, обретают воспитательную и развивающую направленность.

        Образный язык фольклора помогает воспитывать у детей интерес к природе, умение видеть ее красоту, своеобразие, неповторимость, желание беречь природу, понимать и любить ее.