“Эстетика (от греческого aisthetikos - чувственно воспринимаемый) – наука о чувственном познании, постигающем создающем прекрасное и выражающемся в образах искусства. Имеет практическое значение для искусства мышления и для собственно искусства” (А.Г. Баумгартен).           [70, 26 с.]

В 1735 году немецкий философ Александр Готлиб  Баумгартен впервые ввёл термин «эстетика» в научный обиход, из чего, однако, не вытекает, будто эстетика как наука ведёт начало с этого момента. Основные направления эстетики обозначились уже в Древней Греции, где философское осмысление искусства достигло высокого уровня зрелости. Она ведет свое начало от Гераклита – материалистическая линия и Платона – идеалистическая. Вершиной эстетической мысли античности стала эстетика Аристотеля. Она трактовала искусство, как подражание природе. [70,  418 с.]

Наряду с эстетикой как философской категорией зарождалось и школьное эстетическое воспитание. В афинской школе доминировала идея «гармонического развития личности». Считалось, что стремиться к достижению подобного идеала был вправе лишь свободный и имущий житель Афин. Эстетическое образование давали мусические школы, в них преподавали литературу и музыку с элементами научных знаний. В гимнасиях – общественных образовательных учреждениях следующей ступени можно было послушать популярного политика или философа. Например, Сократ выступал в Ликее (одна из гимнасий). Кстати, все названия учебных заведений, только несколько видоизменённые, переживают сейчас в России второе рождение. Средневековая эстетика (Августин, Фома Аквинский) восприняла наследие античного идеализма и переработала его в духе христианского спиритуализма. Она отстаивала идею божественного происхождения красоты. Эстетическое воспитание той поры носило авторитарный церковно-схоластический характер. Схоластика (от лат. Scola – школа) выработала культурные ценности, опиравшиеся на христианское богословие. Несмотря на это средневековье, подарило человечеству таких гениев как Шекспир, Микеланджело, Андрей Рублёв, Рафаэль. Знакомство с их шедеврами дарит радость и положительные эмоции многим поколениям людей. Эстетика возрождения, опиралась на материалистическую ветвь античной мысли. В философско-педагогической мысли того времени в обновлённом виде появился идеал духовно и физически развитой личности.

В греко-римской культуре теперь находили отражение лучшего, что есть в человеке и природе, стремились черпать традицию воспитания эстетически развитого человека. Эту идею подхватил и развил Жан-Жак Руссо со своей системой естественного воспитания и сохранения совершенной природы человека. А в последствии Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег сформулировал принцип культуросообразности, согласно которому вопросы воспитания и обучения невозможно решать без постоянного обращения к современной (для своего времени) культуре. Этот принцип вошел в золотой фонд мировой педагогики. [21, 104 с.]

В России эстетическая мысль от Ломоносова к революционным демократам Белинскому, Герцену, Чернышевскому развивается и отстаивается с позиции служения искусства народу. Она была представлена и в либерально-консервативном течении, а так же в академическом искусствознании и литературоведении [5, 25 с.]  По аналогии с античностью, центрами эстетического воспитания в России XIX века стали лицеи. Великий поэт А.С. Пушкин – выпускник Царскосельского лицея. В начале XX века, а именно в 1915 году, в ходе тогдашней реформы средней школы, в г. Петрограде особой комиссией под председательством директора гимназии при римско-католической церкви С.О. Цибульского, были разработаны «общие положения по эстетическому воспитанию в современной школе»             [5, 27 с.]. В этом документе говорилось о приобщении эстетического воспитания и образования к религиозно-нравственному, умственному и физическому и производству надлежащих изменений в учебных планах