ИМЯ АНАСТАСИЯ В ЖИЗНИ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА

Приняв восточный (византийский) вариант христианства, русские познакомились с принципиально новым типом имен – агионимами. С этого времени личныеименадля новорожденных выбирались изцерковногосписка, стимулируя обращение кнебесным покровителям.Составляя свою собственную систему, агионимы не должны менять своей формы, а также образовывать уменьшительные формы, хотя при заимствовании слов такие отклонения неизбежны.

Состав церковных имен, сменивших языческие, был неоднороден, включал античный, ветхозаветный, романский, германский, восточный компоненты. Количество женских имен в русском именнике изначительно уступало количеству мужских онимов: в древнерусском ономастиконе присутствовало около 5300 мужских и 50 женских имен. В словаре Н. А. Петровского соотношение мужских и женских имен составляет 1250 к 544 (217 с пометой «редкое»), в словаре А. В. Суперанской – 7500 к 2200 (Рылов Ю. А.  Имена собственные в европейских языках. Романская и русская антропонимика. Курс лекций по межкультурной коммуникации. М. : АСТ : Восток – Запад, 2006. С 60–61).